发现一个大家不自信的底层原因
就是没有真正的自我。
需要通过别人的满意来确定自己的幸福。
这样的情况在东亚文化里真的太常见了。
个体的自我仿佛被无形的枷锁束缚，需要通过他人的满意来确认自己的幸福，这成了一种难以摆脱的宿命。正如一面镜子，只有在反射出他人期待的光辉时，才被认为具有价值。在东亚文化里，这样的情况真的太常见了，它的核心思想仿佛是一台精密的机器，将人塑造成单向社会流水线里的工具，把人变得听话好用，失去了自我的锋芒。
即使在现代社会逐渐原子化的趋势下，个体的存在似乎仍然需要依附于他人的认可和环境的映射。你，没有以个人形式存在的位置，这个文化氛围把我们变成了这样一个人：只有在与其他人、周围环境的链接中，才能确立个体的存在。我们像是被编程的机器人，按照既定的程序行动，却忘记了自己也能编写程序。
在东亚的文化圈下，想要自信真是太难了。
我们被教育要谦逊，要低调，要隐藏自己的锋芒，以免显得过于突出。但这种谦逊，往往变成了自我压抑，变成了一种无形的自我否定。
我们害怕成为焦点，害怕与众不同，害怕被评判。
我们害怕的，其实是失去他人的认可，失去那个在他人眼中定义的自我。当个体的存在需要透过与他人的关系才能确立，他就不自觉的沦为了大众的奴隶。他拥有的就不是真实的自我，而是一个“被周围的人接受的自我”。
正如在量子力学中，光子在未被观测时以波的形式存在，拥有无限的可能性；一旦被观测，便坍缩为一个确定的状态。在东亚文化的影响下，许多人的自我也如同被观测的光子，从无限的可能性中坍缩为一个单一的、被社会预设的形象。我们被期望成为他人眼中的“完美”，而非自己心中的“真实”。
找回自信就要拥有“真我”，以拥有真我为前提，反击他人的凝视，杀死假我，再建立核心。
要打破这种模式，找回真正的自我，需要一场深刻的思想革命。这不仅仅是一场内心的挣扎，更是一场对传统观念的挑战。我们需要像萨特所说的那样，通过反抗凝视，夺回自己的主体性。这意味着要勇敢地面对那些试图将我们客体化的力量，用坚定的目光回应，宣告我们的独立和自主。
真正的自我，不是在他人的满意中找到的，而是在自己的内心中发现的。
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